الديــــانة البرغواطية ...

موضوع: الديــــانة البرغواطية ... 2012-10-13, 15:19

الديانة البرغواطية

استنادا لما جاء به الدكتور محمود
اسماعيل في دراسته القيمة المعنوية للمسالة البرغواطية سسأركز على بعض
الجوانب ،لا الى تفاصيل الاشياء .
بادىء ذي بدء تعتبر الدراسة من حسن الدراسات في هذا المجال ،
يقول محمود اسماعيل :
***ونزعم انه بفضل هذا المنهج امكن صياغة تاريخ برغواطة لاول مرة صياغة
جديدة محققة وحسم قضية الخلاف حول اصول عقيدتهم حسما جازما في لغة منطقية
عقلانية هي لغة الافكار الواضحة المتمايزة***
ويضيف ونحن نجزم بالاصل الاسلامي لعقيدة برغواطة ،وانها صورة متطرفة من صور المذهب الخارجي الاسلامي ***
ويبدو التاثير الجغرافي واضحا في في عقيدة برغواطة فظلت محافظة على المذهب
الصفري بعد زواله من كافة بلاد المغرب عقب ظهور الفاطميين ،ولكن بسبب
العزلة ايضا اتخذ طابعا مسرفا من التطرف...
فبرغواطة لم تتقاعس عن الاقبال على هذا المذهب ،فنعلم ان زعيمها طريفا ( هو
طريف بن ملوك ويكنى بأبي صالح) لقي عكرمة داعية الصفرية في القيروان وأخذ
عنه مذهبه ثم عاد لنشره بين قومه ،ونقلوا ان طريفا كان ذا شهرة طيبة بين
أمازيغ المغرب الاقصى لبلائه في افتتاح الاندلس ،وقد ادرك صالح بن طريف ان
برغواطة في حاجة الى التبصير باصول المذهب واحكامه فكرس السنوات الست التي
قضاها في الحكم من أجل تلك المهمة .
وعلى ذلك فلا مندوحة عن رفض الروايات الاسطورية التي تزعم أن صالحا ادعى
النبوة ،وشرع شريعة جديدة أوصى ابنه بها الياس أن يدعو بها من بعده ، وكذلك
الرواية القائلة بانه رحل الى الشرق ليعود في دولة السابع من ملوكهم ،وزعم
انه المهدي الاكبر الذي يخرج في آخر الزمان لقتال الدجال ،
ويستخلص من هذه الاقوال قوله :والخلاصة ان تاريخ برغواطة امكن صياغته في
اطار تاريخ المغرب الاسلامي وان عقيدتها تمثلت في المذهب الخارجي الصفري
،وان هذا المذهب كان ايديولوجية هذه الدولة منذ قيامها .
ويسوق عددا من الادلة التي تؤكد صفرية العقيدة البرغواطية ،منها الرواية
القائلة بان صالح غاب ليرجع في عهد الامام السابع ،ذات دلالة على خارجية
العقيدة .اذ تتسق مع الفكر الاجتماعي عند الخوارج ،وكذلك وصية صالح لولده
الياس بعدم البوح بالدعوة يتسق مع فكرة التقية في المذهب الخارجي الصفري
الذي يجوز التقية في القول دون العمل .
ويضيف ان زعم البكري انهم يقيمون خمس صلوات في اليوم ،وخمس صلوات في الليلة
،له دلالة على اسراف الصفرية في العبادات حتى لقد قيل بانه سموا صفرية
لاصفرار وجوههم من كثرة العبادة ،ونفس التفسير ينسحب على القول بان يوم من
كل جمعة فرض من فروضهم ،وكذلك القول بانهم لاياخدون من المسلمين العشر
كزكاة وعدم الزواج منهم .
قاعدة فقهية مميزة لفكر الخوارج الصفرية لانهم اعتبروا انفسهم مسلمين وما
عداهم كفرة .ويضيف ان ما حكي عنهم من تطرف في العقوبات الجنائية كقتل
السارق ورجم الزاني ونفي الكذب نيتسق من تطرف الصفرية ومن سمات هذا التطرف
العقوبات الجنائية كقتل السارق ورجم الزاني ونفي الكاذب ،يتسق مع تطرف
الصفرية ،ومن سمات هذا التطرف ( الاستعراض واخذ المخالفين بالسيف وفي ذلك
تفسير لقول ابن خلدون عن حرق المدن واستسلام اهلها بالسيف .ويضبف الى هذه
الادلة قول البكري :ان برغواطة أعلم الناس بالنجوم ،وهذا يدل على اعتناقهم
المذهب الخارجي لان علم الفلك من أهم العلوم عند الخوارج ،
تلك بعض الادلة التي سيقت لتؤكد على صفرية الديانة البرغواطية ن بعض هذه الادلة منطقي جانبه التوفيق .
يتبع لمناقشة هذه الادلة واستعراض بعض النصوص الذي ذكرها الدكتور محمود
اسماعيل في كتابه(الخوارج في المغرب الاسلامي )وهي اطروحة الدكتوراة للمؤلف

يقول الدكتور محمود اسماعيل ان البربر اعتنقوا هذا المذهب في وقت مبكر
على يد طريف بن شمعون الذي لقي عكرمة بالقيروان ...واذا كانوا قد تخلوا عنه
بعد ذلك واتبعوا تعاليم صالح بن طريف ،فالراجح ان ميسرة كان على صلة وطيدة
بطريف بن شمعون القائم بدعوة الصفرية في برغواطة قبل تقلده زعامة الحركة
.فلما قام بثورته آزروه ووقفوا الى جانبه ولكنهم مالبثوا ان ارتدوا عن
الصفرية حين نحي ميسرة عن زعامتها فانحازوا الى دعوة صالح بن طريف .)
ويقول في مكان آخر في نفس الكتاب من المؤكد ان برغواطة اعتزلت النشاط
الصفري وارتدت عن المذهب وعن الاسلام ايضا جراء ما حل بحليفها ميسرة من
اهمال ونكران .وحينما ذكر برغواطة في كتابه وضع لها هامشا ذكر فيه محل
سكناها ..واضاف: "كان زعيمها طريف بن شمعون من قواد ميسرة وقد اختلف في
نسبه فيما اذا كان مصموديا او يهوديا او يمنيا ،وعلى كل حال فقد خلفه بعد
عود موته ابنه صالح الذي تزندق وشرع ديانة جديدة وأظهر قرآنا جديدا وادعى
انه المهدي المنتظر )

يتبع

انطلاقا من مبدأ المهدي المنتظر ،فالفكرة شيعية وليست خارجية ،اما دليل
التقية ،على أساس اجازتها في القول لا العمل ،فقد طبق الياس هذا المبدأ
عمليا وليس قولا ،كما ان التقية مبدا شيعي ،والدليل الىخر انهم يصلون في
اليوم عشر صلوات ،بمعنى اتسع اللليل والنهار لاداء الصلاة إذا أخدنا بعين
الاعتبار انهم يقرأون نصف قرآنهم في وقوفهم والنصف الآخر في ركوعهم ،وسموا
بالصفرية لاصفرار وجوههم من كثرة الصلاة .
كما ان بعض الروايات تتحدث عن كونهم يتزوجون ويطلقون بلا حدود ،
وعودة الى قرىن برغواطة ـفهناك من ذهب فقط كونه ترجمة بين بربر تامسنا
الذين لم يتم تعريبهم نهائيا الا في العهد الموحدي ،،والسور الواردة في
قرىنهم غير موجودة في القرآن الكريم ،رغم ان أغلبها مترجمة الى البربرية ..
والقضية الثالثة انتهاء البحث في تاريخ هذه الدولة البرغواطية من حيث
قيامها وعرض سياستها الداخلية بتقديم سجل كرونولوجي اثبث ان صالح حكم سبغعا
واربعين سنة منذ وفاة طريف سنة122 يقول ابن الخطيب :
توجه طريف الى تامسنا وبقي قائما بامر برغواطة حتى سنة122وهو نفس الوقت
الذي توجه فيه ابنه صالح الى الشرق في رحلة لطلب العلم بعد ان أشرك في حركة
ميسرة...

يتبع

وحسب بعض الدارسين فإن البرغواطيين يصلون صلاة الجمعة يوم الخميس وقت الضحى .
والوضوء غسل السرة والخاصرتين والرجل من الركبتين ومسح القفاء واللا يغتسلوا من الجنابة الامن حرام.
كما نصت تعاليمهم عن صوم رجب والافطار في رمضان.
اما فيما يتعلق بالتعاليم الاخرى فقد اباح لهم الزواج بالنياء بلا حدود
واباح لهم الطلاق والعودة الى المطلقة متى شاءوا ،وحرم عليهم زواج بنت العم
.
كذلك شرع لهم قتل السارق بالاقرار والبينة ورجم الزاني ونفي الكاذب ويسمونه
المخير ،كما حرموا رأس كل حيوان وحرم دبح الديك لانهم يعتمدون عليه في
معرفة أوقات الصلاة،والسمك لا يؤكل الابعد الذبح والبيض عندهم حرام والدجاج
مكروه الا للضرورة
والقاتل تؤخذ منه دية مائة من البقر ،وياخذون العشر في الزكاة من جميع
الحبوب ،ولاياخذون شيئا من المسلمين ويعتقدون ان نبيهم يشفي من المرض..

يتبع

نعود الى رواية ابن حوقل التي اعتبرها البعض فيها اضطراب واخطاء في اسماء الامراء البرغواطيين وحكمهم فيقول:
إن رجلا يعرف بصالح بن عبد الله ،دخل العراق ودرس شيئا من النجوم وصلت
منزلته في عملها الى ان قوم الكواكب ،وعمل بالتقاويم والمواليد ،وأصاب في
أكثر احكامه ثم عاد الى قومه فدعا هم الى الايمان به وذكر انه نبي ورسول
مبعوت الهم بلغتهم ،واحتج بقول الله تعالى : وما أرسلنا من رسول الا بلسان
قومه ،وان محمدا نبي حق عربي اللسان مبعوت الى العرب ،وانه صادق بما اتى
من القرآن ،واراد عز وجل بقوله صالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير
...فرض عبليهم طاعته وعين لهم كلاما رتله بلغتهم وشرع فيه محابة على نحلهم
فهم يتدارسونه ويعظمونه ويصلون به....

يتبع

اختلف الباحثون عن اصول الديانة البربرية هل هي هللينية ،أم يهودية ،أم مسيحية ،ام اسلامية ..؟
فالمؤرخ دي سلان كان أول من أثار المسالة ،فذهب ان اله البربر المدعو ياكش
هو bacchus اله اليونان لانالنطق العربي لباخوس هو yacchus ودل على رايه
بان طقوس عبادة اله الخمر والمجون عند اليونان باخوس كانت منتشرةفي وسط
المغرب ،وانساق المستشرق الهولاندي دوزي dozy وراء هذا السرد واضاف ان اله
اليونان هو نفس اله البربر حتى من حيث النطق اللغوي اذ ينطق بالباء باكوش
مستندا على ابن عذاري الذي كتبه بالباء وليس الياء ،متناسيا التصحيف في
الكثير من الاسماء الخاطئة المطبعية واعتقد اصحاب هذا الراي على الابحاث
التي تشير الى اعتناق الكثير من البربر القدامى عقيدة باخوس اليونانية ...

يتبع

وفق الله الجميع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]